10 January, 2025 08:55

יעקב / ישראל

התורה מחליפה תכופות הלוך ושוב בתוך שורות, בתוך פסקוקים, בתוך ה"עלייה" הקימו את שמות ישראל/ יעקב.

פיתחתי תיאוריה, בוודאי המבוססת על מקורות [שאין לי בהישג יד] שלפיה כל מתג ושימוש-מקרה משמעותיים.

הרעיון/התיאוריה שלי בשורה התחתונה היא שהתורה משתמשת ביעקב כשהיא מדברת על האדם האישי ועל חייו וזמנים ומצבים ספציפיים שלו, ובהשתקפויות עצמיות כאשר [יעקב / ישראל] מדבר עם אלוהים בשמו. [אינטרסים עצמיים, דאגות, תקוות ותפילות]. יעקב הוא גם שם הולדתו הספציפי, ואכן משקף אותו ביחס ישיר [מילולית] לאחיו אסב. בלידה, או ממש לפני, המדרש אומר שהוא תפס את מרפאו של אסב כדי לעזוב את אמם היולדת קודם.

מדרשת צלילות עמוקות ופרשני תורה אותנטיים קובעים שיעקב למעשה נתעבר ראשון [מבחינת הזרע/ביצית]

מכיוון ששני האחים אינם זהים, ניתן / ניתן להסיק שהם תאומים אחים, במילים אחרות שתי ביצים נפרדות ברחם, ולא פיצול של ביצה אחת [שזה מה שהם תאומים זהים]. אז על כן יעקב היה יכול בעצם להרות *ראשון* , איך חז"ל, חכמים יידעו זאת?? איפה הם היו כשיצחק ורבקה קיימו יחסי מין שהרו את השניים האלה?? לְגַלוֹת!!!

חזרה ליעקב / ישראל.

יעקב בנוסף לתפיסתו ברפואתו של עשו, … אסב משתמש בשם הלידה, המצב כעלבון ואומר על ג’בוב שהוא מסובך. אנחנו אומרים "צי רגליים" או "שיפטי" כדי לתאר אדם שמשתמש בדיבור, חשיבה מהירה, ערמומיות… אגב מיוחס לעם היהודי כשלילי, אבל היינו צריכים את זה כדי לשרוד בגלות. לכן יעקב הוא גם בקנה מידה גדול מצתנו בגלות בהתנהלותנו עם העולם.

ישראל הוא אבי 12 השבטים, [בתוספת אפרים / מנשה]

ישראל היא המאבק בעולם האמיתי "הנצחי" עם אל [אחד משמות האלים], ואיך זה משפיע על כל אחד מאיתנו מדי יום, ברמה הלאומית. זה גם השם שאנו כעם נתנו לארץ.

[זה היה בכל התנח שנקרא כנען].

ואז הרומאים קראו לו על שם אחד מהאויבים ההיסטוריים ארוכי הטווח שלנו [פלסטינה] וזה נמשך בערך 2000 שנה.

אפילו שימש עבור ועל ידי קבוצות העלייה המוקדמות 1/2 במטבעות שהונפקו, עיתונים, קבוצות ספורט וכו’. המדינה המודרנית בשם ישראל שימשה רשמית לאחר 1946-1947.

אולם בכל פעם שישראלי [יהודי] נמצא בגלות, גם בזמן נסיעה, הוא או היא אז "יהודי" ומטופלים בהתאם בהתאם למגוון רחב של אפשרויות.

***** הערת צד לאמור לעיל היא שאם אדם מתגייר הוא מקבל את בן אברהם; אישה בת שרה

ולא בן ישראל; בת רבקה

צריך לחשוב על זה.

, אז, בחזרה לפרשה.

הפרשה עוברת הלוך ושוב בין ישראל / יעקב וחשוב לשים לב למתגים אלו.

כשיוסף מביא את בניו פרשת התורה מתהפכת הלוך ושוב לעתים קרובות למדי.

אולם כאשר התורה מדברת על מצבים נבואיים / מציאויות עתידיות, היא משתמשת בשם ישראל.

אני מברך כל גבר להתחבר לישראל הפנימית שלו וליעקב…… כל אישה, אני מניחה לכל אחת מהאמהות החמות.

חלקם מחברים את שרה [מתגיירת ישירות], אחרים לרבקה, המתוארת לנצח כמי שבוכה על עם ישראל, ורבקה? מה איתה? מהי הדרך הנצחית של נשים להתחבר אליה? טפילה?? אולי, אבל לחלק מהנשים יש את תפילות חנה [היא חיה אחרי 5 ספרים].